ma ca rong

Bách khoa toàn thư ngỏ Wikipedia

Ma cà rồng, tranh giành vẽ tự Philip Burne-Jones, 1897

Ma cà rồng là cơ hội gọi một loại vật huyền huyễn được truyền tụng kể từ lâu vô ký ức dân gian trá, loại này được cho rằng tồn bên trên bằng phương pháp tu tiết kể từ những thành viên sống[1][2][3][4][5][6]. Hình tượng thịnh hành về ma mãnh cà Long là những con cái ma mãnh cà Long vô văn hóa truyền thống châu Âu (Vampire) nhưng mà điển hình nổi bật là bá tước đoạt Dracula vô kiệt tác văn học tập nằm trong thương hiệu.

Bạn đang xem: ma ca rong

Danh xưng[sửa | sửa mã nguồn]

Ma cà rồng[sửa | sửa mã nguồn]

Ngay kể từ hậu kỳ trung đại, những sách Kiến văn đái lục của Lê Quý Đôn, Thoái thực ký văn của Trương Quốc Dụng và Hưng Hóa kỷ lược của Phạm Thận Duật vẫn chép về "một loại ma mãnh chuyên nghiệp mút hút tiết người xuất hiện nay ở vùng Hưng Hóa", thông thường được gọi là ma Cà Rồng (茄蠬鬼, Hán-Việt: Cà Long quỷ), ma Cà Rằng (奇䗀鬼, "Kỳ lăng quỷ") hoặc ma Càn Sùng (乾崇鬼, "Can sùng quỷ"); những tên tuổi này tuy rằng không giống nhau tuy nhiên đều nỗ lực ký âm kurung / gunung trong số ngôn từ Tai-Kadai. Tác fake Phạm Thận Duật còn phát biểu, loại ma mãnh này "hễ là kẻ Thái Đen thì hoặc có".

Trấn Hưng Hóa kể từ sách Tường Phù cho tới Hạ Lộ, sở hữu dân ma mãnh gọi là "ma cà rồng". Người dân này, khi buổi ngày động tác phục dịch, rời khỏi vô như thông thường [...] Đến tối thì xỏ nhị ngón chân cái vô lỗ mũi, cất cánh đi làm việc ma mãnh, thông thường vào trong nhà thiếu nữ đẻ nhằm mút hút tiết [...] Đến rỗng tuếch canh năm, tương tự tai ác vật ấy cất cánh quay trở lại, dìm chân vô thùng nước tô mộc, túa chân ở mũi rời khỏi, quay về thực hiện người, nếu như căn vặn cho tới việc đã thử đêm hôm thì ko biết gì cả.
— Lê Quý Đôn, Doãn Hậu, Lê (2007). Kiến văn đái lục. Nhà xuất phiên bản Văn hóa vấn đề - Viện Sử học tập. tr. 353.

Đặc điểm[sửa | sửa mã nguồn]

Mặc cho dù ma mãnh cà Long được ghi nhận trong vô số nhiều nền văn hóa truyền thống không giống nhau[7], tuy nhiên cho tới khi một vài tin yêu vọng gác và hiện tượng kỳ lạ khó khăn lý giải về ma mãnh cà Long xuất hiện nay vô châu Âu kể từ những chống nhưng mà truyền thuyết này vốn liếng thịnh hành, ví dụ như chống Balkan và Đông Âu,[8] mặc dù cứ từng địa hạt đều mang tên gọi không giống nhau về nó ví dụ như vrykolakas bên trên Hy Lạp và strigoi bên trên România. Niềm tin yêu này đã tăng lên đến mức cuồng đần vô tâm trí chỗ đông người và vô một vài tình huống xác bị tiêu diệt vẫn thực sự bịa đặt cược với những người dân bị cáo buộc là ma mãnh cà Long.

Những người mê tín dị đoan vô ma mãnh cà Long là những người dân say đắm thực hành thực tế việc tu tiết người hoặc động vật hoang dã. Người tao cũng thông thường bảo rằng ma mãnh cà Long đa số hoặc gặm vô cổ nàn nhân, mút hút tiết kể từ động mạch máu. Trong văn học tập dân gian trá phát biểu cộng đồng, luôn luôn sở hữu niềm tin yêu vào một trong những đối tượng người sử dụng dành được sức khỏe siêu tự nhiên dựa vào việc tu tiết người. Lịch sử của những người dân mê tín dị đoan ma mãnh cà Long phát biểu cộng đồng khởi đầu từ tục ăn thịt người. Uống tiết (và/hoặc ăn thịt) người không giống và được dùng như 1 thủ đoạn tư tưởng nhằm mục đích xịn tía ý thức quân thù và phản ánh nhiều sự cuồng tín.

Trong nhiều thế kỷ vẫn có khá nhiều hiện tượng kỳ lạ bí ẩn và kinh hãi khiến cho người dân hoang mang lo lắng, một dịch căn bệnh vẫn tràn ngập và giết mổ bị tiêu diệt nhiều người. Người tao nhận định rằng là vì cùn thuật phù thủy phát sinh, ma mãnh cà Long team mộ sinh sống lại và lấy cút sự sinh sống của những người sinh sống. Những cái xác bị tiêu diệt kỳ kỳ lạ ko phân huỷ hoặc thối rữa, móng tay, tóc, răng nhú nhiều năm rời khỏi như còn sinh sống và sở hữu tiết chảy rời khỏi kể từ đôi mắt, mũi, mồm và đôi lúc cả tai, nom như 1 người đang được ngủ hoặc vừa vặn mới mẻ bị tiêu diệt mặc dù đã trở nên chôn trong vô số nhiều ngày nhiều mon nhiều năm nhưng mà vẫn không tồn tại tín hiệu phân bỏ hoặc thối rữa nhưng mà vẫn hồng hào, đỏ tía tươi tắn và bụng to tướng như vừa vặn mới mẻ ăn uống hàng ngày no nê được cho rằng vẫn trở thành ma mãnh cà Long. Mắt trái khoáy ngỏ và dường như khung người vẫn dịch rời.

Vào thời Lê, Lê Quý Đôn tế bào mô tả, ma mãnh Cà Rồng buổi ngày cấy cày như người thông thường, đêm hôm thì đút nhị ngón chân vô lỗ mũi cất cánh cút, quí vào trong nhà bà đẻ mút hút tiết, nếu như thấy ánh đèn sáng sở hữu sự mới lạ, tức là loại ma mãnh này tiếp đây. Đến thời Nguyễn, Trương Quốc Dụng viết: "Ma Cà Rồng ko không giống gì người, chỉ mất trán đỏ tía, đôi mắt nhiều tròng trắng là khác lạ, quí ở 1 mình, đêm hôm lấy nhị ngón chân cái đút vô mũi, tay xách tai cất cánh cút, quí ăn tiết mủ, nhọt nhọt và bà đẻ. Đến tối cần chống thủ, thấy đèn đem trở nên màu xanh lá cây thìa là điềm ma mãnh cho tới, bấy giờ cần gõ vô vách tường, trở nên nệm nhằm xua đuổi nó, tự ko thì căn bệnh tiếp tục nặng". Nhưng không giống với biên chép của mình Trương về sự ma mãnh Cà Rồng quí ở 1 mình, Phạm Thận Duật mang đến biết: "Ma này cũng chính là người, cũng đều có phu nhân con cái, thông thường kín lẻn vô khu vực người tao ở, mút hút tinh ranh huyết, người ko biết phần nhiều bị chết". Ông Phạm còn mang đến biết: "Sách 'Hưng Hóa lục' của mình Trần (làm chức quan tiền Hiệp trấn) nói: Ma này lỗ mũi vô cùng to tướng, đêm hôm mang đến nhị chân vô lỗ mũi, cất cánh vào trong nhà người tao, phát triển thành rời khỏi hình chó, mèo, mút hút tiết người. Nay coi thấy lỗ mũi nó rưa rứa người thông thường thôi".
— Trần Quang Đức, Vân Trai tùng thoại, năm 2016. Ma cà rồng.Quản lý CS1: thương hiệu số: list người sáng tác (liên kết)

Lịch sử[sửa | sửa mã nguồn]

Cổ đại[sửa | sửa mã nguồn]

Những truyền thuyết về xác bị tiêu diệt thèm khát tiết thời xưa gần như là tương tự nhau ở từng điểm bên trên toàn cầu[9]. Ma cà Long tựa vong linh gọi là Lilu được nhắc cho tới vô khoa phân tích ma mãnh quỷ Babylon, và kẻ khát tiết Akhkharu vô lịch sử một thời Sume thậm chỉ từ sớm hơn hết. Người tao phát biểu những con cái quỷ cái cơ cút long dong hàng tiếng đồng hồ vô bóng tối, săn bắn mò mẫm và giết mổ những đứa trẻ con mới mẻ sinh rưa rứa phụ nữ giới quan niệm. Một trong mỗi con cái quỷ cơ, thương hiệu là Lilitu, và được thực hiện phỏng theo gót ở khoa phân tích ma mãnh quỷ Do Thái tương tự như Lilith. Lilitu/Lilith thỉnh phảng phất thường hay gọi là u của muôn loại ma mãnh cà Long. Xem cụ thể ở Lilith.

Nữ thần Ai Cập Sekhmet vô một lịch sử một thời trở thành cuồng khát tiết sau khoản thời gian sát sinh một vài ba người và chỉ thỏa mãn nhu cầu sau khoản thời gian tu rượu vấp màu sắc tiết. Trong kiệt tác Tây du ký của Ngô Thừa Ân, Bạch Cốt Tinh cũng mút hút tiết người. Với khả năng ấy, rất có thể coi cô như nữ vương ma mãnh cà Long. Bạch Cốt Tinh sinh rời khỏi từ là 1 bộ khung hít vào khí của càn khôn khéo nhật nguyệt nhưng mà trở nên tai ác. Trong kiệt tác Odyssey của Homer, vong hồn nhưng mà Odyssey bắt gặp vô chuyến du ngoạn qua loa địa ngục bị hấp dẫn tự tiết tươi tắn của chiên đực hiến tế, thực tiễn là Odyssey sử dụng ưu thế của tớ nhằm tập trung vong hồn của Tiresias. Trong những huyền tích La Mã sở hữu nói đến việc strix, một con cái chim sinh sống về đêm hôm được nuôi tự tiết người tươi tắn. Người Âu châu trung thế kỉ lưu truyền những truyện rùng rợn về một tương tự ma mãnh mút hút tiết mang tên "Vampire". đa phần truyện về ma mãnh cà Long vô cùng kinh rợn, như chuyện một người tàn khốc xứ Wales vẫn bị tiêu diệt kể từ lâu, chợt tối đêm sinh sống lại quay trở lại gọi thương hiệu từng người quen thuộc và mút hút tiết bọn họ cho tới bị tiêu diệt.

Trung đại[sửa | sửa mã nguồn]

Vào những thế kỷ XVII và XVIII, cơn lốc hoảng ngại ma mãnh cà Long lan từng Tây Âu. Người tao bảo bọn họ trông thấy người sống mái lại đi mọi nơi tiến công người sinh sống. Các cơ quan ban ngành vẫn mang đến khai thác những phần mộ nhằm thiêu bỏ xác. Từ cơ toàn cầu ma mãnh cà Long khiến cho hãi kinh từng Tây Âu và cút vô thơ ca và hội họa. Sau cơ những kiệt tác này khiến cho hứng thú mang đến mái ấm văn Ireland Bram Stoker ghi chép nên đái thuyết có tiếng Dracula. Ma cà Long được cho rằng những xác bị tiêu diệt bị vong linh ma mãnh quỷ sở hữu, phù thủy hoặc những người dân tự động tử, hoặc tự bị gặm tự một con cái ma mãnh cà Long không giống. Năm 1746, Dom Augustin Calmet cho biết thêm thấy được những cuộc mục kích những người dân bị tiêu diệt kể từ lâu chợt team mồ quay trở lại, gặm xé, mút hút tiết người thân trong gia đình của bọn chúng. bầy ma mãnh quỷ kinh tởm này đi đi lại lại, thủ thỉ như người thông thường, xác của bọn chúng chôn bên dưới khu đất nhiều năm vẫn vẹn nguyên không xẩy ra thối rữa, đỏ tía tươi tắn và tiết chảy rời khỏi kể từ mồm. Tất cả những người dân bị bọn chúng mút hút tiết đều bị tiêu diệt. Đến thế kỷ XIX, truyện ghi chép về ma mãnh cà Long rộng rãi và trở nên một chủ đề văn học tập. Nổi giờ đồng hồ nhất là cuốn Dracula của Bram Stoker.

Một điểm sáng nổi trội của ma mãnh cà Long là vô cùng quí tiết, vô đêm hôm thông thường xuất hiện nay bên dưới hình dạng của một con cái dơi hoặc một con cái sói hoặc là 1 trong đám mây black color cất cánh cho tới hành lang cửa số gõ cửa ngõ và van vô. Nếu nàn nhân vô giấc mơ ko thực hiện mái ấm được bản thân thì tiếp tục xuất hiện và rồi cũng tiếp tục trở nên một ma mãnh cà Long, quan trọng những nàn nhân này luôn luôn sở hữu côn trùng tương quan quan trọng với ma mãnh cà Long gốc, tức là rất có thể cảm biến và xác lập được ma mãnh cà Long gốc ở đâu. Trong những cuốn sách, phim hình họa và truyền ảnh, ma mãnh cà Long được thể hiện nay như thể những loại vật vô cùng phức tạp. Theo truyền thuyết, từng ma mãnh cà Long đều từng là 1 trong con cái người; sau khoản thời gian bị con cái ma mãnh không giống tiến công, bị tiêu diệt cút rồi trỗi dậy kể từ nấm mồ nhằm hóa thân thuộc trở nên con cái quỷ mút hút tiết quyết liệt. Từ khi thân xác được phục sinh - di thể sinh sống của một người bị tiêu diệt - ma mãnh cà Long thông thường được coi như thể bất tử. Chúng cũng rất có thể trở thành một người thông thường khỏe khoắn và khó khăn nhưng mà bị phân phát hiện nay trong số những người sinh sống. Hình như loại vật quyết liệt này cũng rất có thể đem hình thù hằn một thú nuôi, thông thường là dơi hoặc chó sói hoặc thậm Chí sương loà, nhằm mục đích lặng lẽ tiếp cận nàn nhân. Chúng rất có thể điều khiển xe trên mặt mày nước.

Tuy vậy, ma mãnh cà Long vẫn đang còn một vài điểm yếu. Chúng rất có thể bị xài khử tự cái cọc xuyên tim hoặc tự lửa; bọn chúng tiếp tục bị tiêu diệt nếu như bị chém đầu và bị bầy rời khỏi bên dưới độ sáng mặt mày trời (đây một điểm yếu kém của ma mãnh cà Long được dẫn đến tự Văn học). Chúng vô cùng ngại hình thập tự động thánh giá chỉ, nước thánh, tỏi và cỏ phin ngựa. Ma cà Long không tồn tại hình họa phản chiếu vô gương và đôi lúc không tồn tại một chiếc bóng, (ma cà Long không tồn tại xương) và sở hữu sức khỏe siêu nhân. Hình hình họa ma mãnh cà Long được phát minh theo gót vô số cách tùy vô mức độ tưởng tượng của quả đât. Chúng ko thể vào trong nhà người không giống còn nếu như không được chào hoặc vào trong nhà thờ (có thể là khu đất thánh).

Hiện đại[sửa | sửa mã nguồn]

Không sở hữu minh chứng khoa học tập này chứng minh ma mãnh cà Long tồn bên trên, tuy vậy tiến thủ cỗ hắn học tập vẫn chứng minh được hạnh kiểm quỷ dữ này. Một trong số bệnh lý ma mãnh cà rồng là hội chứng rối loàn đem hoá porphyrine (porphyria). Chứng căn bệnh quý giá này sinh rời khỏi tự sự thất lạc cân đối vô sinh ra heme, một sắc tố nhiều hóa học Fe vô tiết. Người vướng hội chứng căn bệnh này vô cùng ngại độ sáng mặt mày trời, sôi bụng nhiều và rất có thể bị say mê sảng. Thời xưa người tao trị liệu căn bệnh này bằng phương pháp mang đến người bị bệnh tu tiết tươi tắn nhằm xử lý hiện tượng thất lạc cân đối vô khung người (mặc cho dù không tồn tại minh chứng rõ rệt này về điều này).

Ma cà rồng

Một số căn bệnh trái đất này thông thường sở hữu mồm và răng red color tự sinh hoạt sinh sắc tố heme tạm thời. Porphyria sở hữu tính DT nên xưa ni người tao thông thường triệu tập những người bị bệnh này vô một vài chống chắc chắn. Nguyên tự loại nhị thực hiện đột biến "bệnh lý ma mãnh cà rồng" là hội chứng không thay đổi thể (catalepsy), một sự phối hợp thân thuộc hội chứng động kinh, tinh thần phân liệt và những căn bệnh không giống hiệu quả cho tới hệ trung khu thần kinh. Khi người bị bệnh lên cơn, toàn cỗ khung người tiếp tục cứng lag, nhịp tim và tương đối thở suy giảm. thường thì người ngoài tưởng lầm người bị bệnh catalepsy đang được lên cơn kinh hoàng là... một xác bị tiêu diệt.

Ngày ni, hắn học tập vẫn sở hữu nắm vững và rất đầy đủ phương tiện đi lại nhằm đánh giá coi một người này này còn sinh sống hoặc vẫn qua đời sự. Tuy nhiên, xa xưa quả đât chỉ nhờ vào hiện tượng kỳ lạ bên phía ngoài nhằm trí tuệ sinh mệnh một người, chủ yếu vì vậy nhưng mà người bị bệnh catalepsy thông thường thường hay bị chôn lầm rất có thể "sống lại". Giai đoạn bột phát căn bệnh catalepsy rất có thể kéo dãn dài hàng tá giờ hoặc nhiều ngày - đầy đủ thời hạn nhằm tổ chức một đám ma mãnh. Sau khi tỉnh lại vô phần mộ, nếu như người bị bệnh còn vướng tăng hội chứng rối loàn tinh thần thì anh tao dễ dẫn đến xem như là... ma mãnh cà Long. Trong khi những hiện tượng kỳ lạ này khiến cho ngại hãi mang đến quả đât, xuất xứ của toàn cỗ truyền thuyết và nắm vững về ma mãnh cà Long lại nằm tại tư tưởng rộng lớn là thân xác.

Sự chết người là 1 trong trong số góc cạnh bí hiểm nhất của cuộc sống đời thường và từng nền văn hóa truyền thống cổ kim đều quan hoài quan trọng cho tới hiện tượng kỳ lạ. Một phương pháp để luận giải về tử vong là nhân cơ hội hóa nó - đưa đến mang đến nó một dạng hữu hình, Thế nên, những con cái quỷ dữ Lamastu, Lilith và lũ ma mãnh cà Long tương tự động thời ngày xưa là những cơ hội lý giải so với một điều bí hiểm kinh xịn, tử vong đột ngột của một trẻ em và thai nhi vô tử cung. Con quỷ Strigoi và những thi hài phục hoạt không giống đó là những biểu tượng sau cùng của sự việc bị tiêu diệt - bọn chúng là di thể thiệt sự của những người dân vẫn bị tiêu diệt.

Ma cà Long cũng chính là hiện thân mặt mày tối của quả đât. phẳng phiu cơ hội vạch rõ ràng điều ác trải qua những hình hình họa siêu tự nhiên, quả đât rất có thể luận giải chất lượng tốt rộng lớn về chủ yếu những Xu thế ác của tớ. Sự biểu thị rất nhiều con cái quỷ tương tự ma mãnh cà Long vô xuyên thấu lịch sử vẻ vang, rưa rứa sự ám ảnh ko dứt của tất cả chúng ta so với lũ mút hút tiết này, chứng minh rằng cơ là 1 trong phản xạ tổng thể so với thân thuộc phận quả đât. Nó giản dị là phiên bản tính quả đât nhằm mục đích loại trừ những ngại hãi... Họ phân tích và lý giải rằng, trong mỗi năm thời điểm đầu thế kỷ XVIII, người dân Đông Nam châu Âu luôn luôn tin yêu vô sự tồn bên trên của những người dân bị cho rằng "ma cà rồng". Khi bắt gặp những dịch căn bệnh khó khăn hiểu hoặc hiện tượng kỳ lạ kì quái, bất kể ai cũng tiếp tục sụp đổ lỗi mang đến ma mãnh quỷ.

Xem thêm: sau khi chia tay

Tuy vậy, những mái ấm khoa học tập cũng thể hiện một phân tích và lý giải khoa học tập về sự xác bị tiêu diệt vẫn còn đó vẹn nguyên và hồng hào như sau: "Khi một xác bị tiêu diệt phân bỏ, nước trong số tế bào dần dần thay cho thay đổi. Lúc này, lớp bên phía ngoài của domain authority tróc dần dần rời khỏi và những phần bên trong chính thức hóa lỏng". Các phần bên trong thông thường sẽ sở hữu được một vẻ bên ngoài hồng hào rộng lớn và rất có thể xuất hiện nay hiện tượng kỳ lạ lên domain authority mới mẻ. Trong khi phân bỏ, khí hội tụ vô một xác bị tiêu diệt, phát sinh nhiều điều quái đản. sát lực kể từ những hóa học khí rất có thể phát sinh hiện tượng kỳ lạ tiết chảy rời khỏi kể từ mồm, đôi mắt, nom vô cùng kinh rợn. Khi sở hữu công cụ đâm vô tử thi đua đựng nhiều khí phân bỏ rất dễ dàng phân phát rời khỏi những tiếng động tởm người. Nhưng toàn bộ những thi hài đều bị thiêu trở nên tro.

Theo truyền thuyết, tự khắc tinh ranh truyền kiếp của ma mãnh cà Long đó là Người sói, hoặc phát biểu cách tiếp theo thì đó là loại vật bí ẩn có một không hai rất có thể xài khử ma mãnh cà Long tự chất độc kể từ phân phát gặm chí mạng của những người sói khiến cho ma mãnh cà Long ko thể phục sinh chỗ bị thương được. Nhưng trận đánh thân thuộc người sói và ma mãnh cà Long thiệt rời khỏi được tạo ra kể từ văn học tập, và vô thời Trung Cổ, người tao nhận định rằng nếu như khi sinh sống chúng ta là 1 trong người sói và sau khoản thời gian bị tiêu diệt cút các bạn sẽ trở thành ma mãnh cà Long. Hình như ma mãnh cà Long vô cùng ngại tỏi, cỏ phin ngựa và cây thánh giá chỉ. Chúng rất có thể ngăn ngừa bằng phương pháp đâm cọc xuyên qua loa tim để lưu lại bọn chúng ko thoát khỏi quan tiền tài, chém đầu và hỏa thiêu là phương pháp để xài khử ma mãnh cà Long vô thời ấy hoặc nhét gạch men đá vô mồm của bọn chúng.

  • Philip Burne-Jones, The Vampire, 1897

    Philip Burne-Jones, The Vampire, 1897

  • "Boston Direct kích hoạt Project"

    "Boston Direct kích hoạt Project"

  • Member of the "Boston Direct kích hoạt Project" dressed as vampires

    Member of the "Boston Direct kích hoạt Project" dressed as vampires

  • Member of the "Boston Direct kích hoạt Project" dressed as vampires

    Xem thêm: vụng trộm không thể giấu đoàn gia hứa truyện chữ

    Member of the "Boston Direct kích hoạt Project" dressed as vampires

  • Member of the "Boston Direct kích hoạt Project" bitten by a vampire (fake wounds)

    Member of the "Boston Direct kích hoạt Project" bitten by a vampire (fake wounds)

Xem thêm[sửa | sửa mã nguồn]

Wikimedia Commons nhận thêm hình hình họa và phương tiện đi lại truyền đạt về Ma cà rồng.
  • Ma
  • Xác sinh sống (Zombie)
  • Cương thi
  • Quỷ nhập tràng
  • Quái vật
  • Ngạ quỷ
  • Ma hời

Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]

  1. ^ (tiếng Pháp) Levkievskaja, E.E. (1997). “La mythologie slave: problèmes de répartition dialectale (une étude de cas: le vampire)”. Cahiers Slaves. 1. Bản gốc tàng trữ ngày 12 mon một năm 2008. Truy cập ngày 29 mon 12 năm 2007.
  2. ^ Créméné, Mythologie du Vampire, p. 89.
  3. ^ Bunson, Vampire Encyclopedia, p. 219.
  4. ^ (tiếng Ukraina) Словник символів, Потапенко О.І., Дмитренко М.К., Потапенко Г.І. та ін., 1997.[1] online article.
  5. ^ Dundes, Alan (1998). The Vampire: A Casebook. University of Wisconsin Press. tr. 13. ISBN 0299159248.
  6. ^ “Vampire”. Encyclopaedia Britannica. 27. Encyclopaedia Britannica Company. 1911. tr. 876.
  7. ^ Frost, Brian J. The Monster with a Thousand Faces: Guises of the Vampire in Myth and Literature, Univ. of Wisconsin Press (1989) p. 3.
  8. ^ Silver & Ursini, The Vampire Film, những trang. 22–23.
  9. ^ Raymond T. McNally & Radu Florescu (1994). In Search of Dracula. tr. 117. ISBN 0-395-65783-0.Quản lý CS1: dùng thông số người sáng tác (liên kết)

Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]

  • Vampire (legendary creature) bên trên Encyclopædia Britannica (tiếng Anh)