thiếu lâm tự

Chùa Thiếu Lâm
少林寺
Map
Vị trí
Toạ độ34°30′27″B 112°56′7″Đ / 34,5075°B 112,93528°Đ
NúiTung Sơn
Quốc gia Trung Quốc
Địa chỉĐăng Phong, Trịnh Châu, Hà Nam
Thông tin
Tôn giáoPhật giáo
Tông pháiThiền tông
Khởi lậpnăm 495
Trụ trìThích Vĩnh Tín
Trang webwww.shaolin.org.cn
Di sản thế giới
Quần thể phong cách xây dựng lịch sử hào hùng "Thiên Địa chi trung" Đăng Phong
Phân loạiDi sản văn hóa
Tiêu chuẩnIII, VI
Ngày công nhận2010
Một phần củaQuần thể phong cách xây dựng lịch sử hào hùng "Thiên Địa chi trung" Đăng Phong
Hồ sơ tham ô khảo1305
 Cổng vấn đề Phật giáo
  • x
  • t
  • s
Chùa Thiếu Lâm

"Thiếu Lâm Tự" nhập chữ Hán

Tiếng Trung少林寺
Nghĩa đen"Temple of Shao[shi Mountain] Woods"
Phiên âm
Tiếng Hán tiêu xài chuẩn
Bính âm Hán ngữShàolín sì
Wade–GilesShao4-lin2 ssŭ4
IPA[ʂâu.lǐn sɨ̂]
Tiếng Ngô
La tinh anh hóaSoh lin zy
Tiếng Quảng Châu
Yale la tinh anh hóaSiuh-làhm jih
IPA[sìːu.lɐ̏m tsìː]
Việt bínhSiu6-lam4 zi6
Tiếng Mân Nam
Tâi-lôSiàu-lîm sī

Chùa Thiếu Lâm (chữ Hán: 少林寺; bính âm Hán ngữ: Shàolínsì; phiên âm Hán-Việt: Thiếu Lâm tự; dịch nghĩa: "chùa nhập rừng ngay sát đỉnh Thiếu Thất") là 1 ngôi miếu bên trên Tung Sơn, thành phố Hồ Chí Minh cung cấp thị trấn Đăng Phong, địa cung cấp thị Trịnh Châu, Hà Nam, Trung Quốc, có tiếng kể từ lâu nhờ ông tơ contact với Phật giáo Thiền tông và võ thuật. Là chiếc rốn của Thiền tông Trung Hoa, có lẽ rằng nó là 1 hạ tầng Phật giáo có tiếng nhất so với phương Tây. Tuy nhiên, võ thuật của Thiếu Lâm tự động lại được nghe biết tối đa so với người Á Đông, miếu Thiếu Lâm với võ phái Thiếu Lâm sẽ là xuất xứ những phái võ Trung Quốc lúc bấy giờ, từng đem câu trở nên ngữ nói đến điều đó: "Thiên hạ công phu xuất Thiếu Lâm" (mọi công phu võ thuật nhập thiên hạ đều phát khởi kể từ Thiếu Lâm).

Bạn đang xem: thiếu lâm tự

Lịch sử[sửa | sửa mã nguồn]

Theo "Tục cao tăng truyện" (续高僧传, 645) của Đạo Tuyên, miếu Thiếu Lâm ban sơ được Hiếu Văn Đế ở trong nhà Bắc Ngụy thi công ở phía bắc núi Thiếu Thất, đỉnh phía tây của Tung Sơn, một trong số ngọn núi rất linh thiêng của Trung Quốc cho tới căn nhà sư Bạt Đà, người tiếp tục thuyết giảng Sở kinh Phật giáo ở Trung Quốc trong khoảng phụ thân thập kỷ.

Thiếu Lâm Y tông Võ công túng thiếu kíp

Dương Huyễn Chi, nhập "Lạc Dương già cả lam ký" (洛陽伽藍記; 547), và Lý Hiền (李賢), nhập "Minh nhất thổng chí (明一統志; 1461), cũng thừa nhận địa điểm và thời đại của ngôi miếu như Đạo Tuyên. Quyển "Gia Khánh trùng tu nhất thống chí" (嘉慶重修一統志; 1843) viết lách rằng ngôi miếu ở tỉnh Hà Nam, được thi công nhập năm Thái Hòa (太和) loại trăng tròn căn nhà Bắc Ngụy (tức năm 497). Ngôi miếu bị tàn phá và trùng tu vài ba phen, trở nên một trong mỗi ngôi miếu xưa nhất của Trung Quốc.

Cổng chủ yếu của miếu Thiếu Lâm Tung Sơn Hà Nam

Có lẽ người có tiếng nhất đem contact với miếu Thiếu Lâm là Bồ phản ảnh ma mãnh. Ông là 1 căn nhà sư được cho rằng kể từ Ba Tư hoặc Nam đè Độ lịch sự Trung Quốc nhập thế kỉ loại 5 hoặc loại 6 nhằm quảng bá Phật giáo. Trường phái Phật giáo tự Bồ-đề-đạt-ma lập đi ra ở Thiếu Lâm trở nên nền tảng cho tới Thiền tông về sau (cả nhị kể từ Zen hoặc 禪 "thiền" đều bắt mối cung cấp kể từ dhyana nhập giờ đồng hồ Phạn, tức là thiền). Sau Khi nhập Thiếu Lâm tự động, truyền thuyết kể rằng Bồ-đề-đạt-ma thấy những căn nhà sư không tồn tại hình thể mạnh khỏe khoắn cho tới thiền quyết định và bọn họ thông thường ngủ gục trong những khi thiền. Chuyện kể rằng Bồ-đề-đạt-ma ngồi thiền tảo mặt mũi nhập tường nhập một hốc đá cạnh miếu nhập chín năm, tiếp sau đó ông reviews một khối hệ thống những bài xích tập dượt thể dục thể thao được cho rằng thập chén La-hán chưởng Hay là những bài xích tập dượt co và giãn cơ bắp tầm cỡ Đạt-ma. Dần dần dần những động tác này cải cách và phát triển trở nên võ thuật. Theo truyền thống cuội nguồn, những căn nhà sư Thiếu Lâm cải cách và phát triển kĩ năng võ thuật nhằm chống thủ sự tiến công của kẻ địch, như là 1 phương tiện đi lại lưu giữ gìn sức mạnh, và như là 1 kỉ luật về lòng tin và thể hóa học.

Sự khối hệ thống hóa võ thuật vị những căn nhà sư có lẽ rằng chính thức với những viên quan liêu võ nhập quân group về hưu và chuồn tu bên trên ê. Tu viện là 1 điểm ở ẩn, không như là nhập mặt trận, vậy nên những người dân ê hoàn toàn có thể trao thay đổi võ thuật và hoàn mỹ những miếng võ ê.

Tiếng tăm về quân sự chiến lược của miếu chính thức nhập đầu tiên căn nhà Đường (618–907). Tấm bia của Thiếu Lâm tự động năm 728 mô tả chuyện những căn nhà sư đại chiến hỗ trợ cho vị nhà vua sau này là Lý Thế Dân ngăn chặn đối thủ cạnh tranh của ông là Vương Thế Sung.

Xem thêm: cô vợ câm bá đạo

Khi đăng vương, vị vua hàm ơn và cho tới không ngừng mở rộng khuôn viên miếu và được cho phép một trong những căn nhà sư kế tiếp việc đào tạo và giảng dạy quân sự chiến lược. Võ công của Thiếu Lâm tự động đạt cho tới đỉnh điểm nhập đời căn nhà Minh (1368–1644), Khi vài ba trăm căn nhà sư Thiếu Lâm được phong hàm như nhập quân group và đích thân thích bọn họ lãnh đạo những chiến dịch ngăn chặn quân nổi loàn và quân cướp kể từ Nhật Bản. Vào thời đặc điểm đó, những căn nhà sư Thiếu Lâm tiếp tục cải cách và phát triển môn võ Thiếu Lâm với phong thái riêng lẻ.

Ngôi miếu nguyên vẹn thủy vẫn tồn bên trên sau rất nhiều lần bị cướp phá huỷ và được thi công lại. Vào 1928, tướng tá Thạch Hữu Tam nằm trong hạ của Tưởng Giới Thạch phóng hỏa châm miếu, thiêu bỏ chuồn nhiều văn thư vô giá bán nhập tủ sách miếu, một trong những sảnh đàng, và thực hiện hỏng ngại nặng nề tấm bia tiếp tục nói đến việc phía trên.

Cách mạng Văn hóa Trung Quốc thanh trừng toàn bộ những căn nhà sư và những tư liệu Phật giáo tồn bên trên nhập khuôn viên miếu, nhằm miếu hoang phí tàn trong tương đối nhiều năm. Sau thành công xuất sắc vang lừng của tập phim Thiếu Lâm Tự tự Lý Liên Kiệt vào vai chủ yếu nhập năm 1982, miếu được Nhà nước Trung Quốc cho tới thi công lại và trở nên vị trí du ngoạn đầu tiên. Các group võ thuật bên trên từng trái đất tiếp tục quyên hùn nhằm duy trì miếu và những khuôn viên xung quanh ê, và sau này được ghi danh bên trên những viên đá đem tương khắc chữ ngay sát lối nhập miếu.

Người tao nhận định rằng miếu Thiếu Lâm bị phá huỷ bỏ tối đa là vị quân group Mãn Châu căn nhà Thanh. Tuy nhiên, có lẽ rằng vấn đề này là ko đúng chuẩn và đơn thuần ngụy tạo nên. Thực tế, Khang Hi, nhà vua loại nhị ở trong nhà Thanh, là 1 fan hâm mộ miếu Thiếu Lâm ở Hà Nam đến mức độ ông tiếp tục tương khắc chữ bên trên đá ở phía bên trên cổng chủ yếu của miếu nhưng mà cho tới ngày này vẫn còn đó.

Xem thêm: phó thức tắc

Câu chuyện về căn nhà Thanh phá huỷ bỏ miếu Thiếu Lâm hoàn toàn có thể là nói đến miếu Nam Thiếu Lâm, nhưng mà Từ Kha (Xu Ke 徐珂), nhập kiệt tác Thanh Bại Lỗi Sao (Qing bai lei chao 清碑類鈔) (1917), cho rằng ở tỉnh Phúc Kiến.

Một số sử sách không giống còn bảo rằng đem 3 ngôi miếu Nam Thiếu Lâm nhập điểm này: Nam Thiếu Lâm Tự Bồ Điền Phúc Kiến, Nam Thiếu Lâm Tự Phúc Thanh Phúc Châu Phúc Kiến, Nam Thiếu Lâm Tự Toàn Châu (Tuyền Châu) Phúc Kiến.

Một đại hội Đạt-ma được tổ chức triển khai nhập nhị ngày 19 và trăng tròn mon 8 năm 1999, bên trên miếu Thiếu Lâm, Tung Sơn, Trung Quốc, tiếp tục phong hòa thượng Thích Vĩnh Tín (Shi Yong Shin 奭永信) thực hiện phương trượng. Ông là kẻ tiếp sau loại chục phụ thân của hòa thượng phương trượng Thiền sư Tuyết Đình Phúc Dụ (Xue-ting Fu-yu 雪庭福裕). Vào mon 3 năm 2006, tổng thống Nga Putin đang trở thành căn nhà chỉ huy quốc tế trước tiên cho tới thăm hỏi miếu Thiếu Lâm.

Võ Thiếu Lâm[sửa | sửa mã nguồn]

Hình vẽ bên trên tường nhập chùa

Xem thêm[sửa | sửa mã nguồn]

  • Thiền
  • Đạo Phật
  • Võ Thiếu Lâm
  • Núi Võ Đang
  • Công Phu
  • Võ thuật
  • Vĩnh Xuân Quyền
  • Dịch Cân Kinh

Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]

Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]

Wikimedia Commons đạt thêm hình hình họa và phương tiện đi lại truyền đạt về Thiếu Lâm.
  • Official Chinese Songshan Shaolinsi Temple Portal
  • Official English Shaolin Temple Portal Lưu trữ 2017-09-14 bên trên Wayback Machine
  • One of the most oldest & extensive sites on the history of Shaolin, on the WEB since 1994