võ hiệp

"Văn hóa võ hiệp" thay đổi phía sắp tới đây. Đối với nội dung bài viết về một dòng sản phẩm văn học tập nói đến chủ thể này, coi Tiểu thuyết võ hiệp.

Gian sản phẩm chào bán đái thuyết võ hiệp bên trên Việt Nam

Võ hiệp (giản thể: 武侠; phồn thể: 武俠; bính âm: wǔ xiá) hoặc kiếm hiệp (劍俠) là một trong phân mục nhập văn hóa truyền thống đại bọn chúng Hoa ngữ nói đến những cuộc phiêu du của những hiệp khách hàng (cao thủ, tìm hiểu khách) bên trên giang hồ nước. Mặc cho dù võ hiệp thuở đầu là một trong phân mục văn học tập, sự tác động của chính nó vẫn trải ra những kiểu dáng thẩm mỹ và nghệ thuật khác ví như tuồng cổ Trung Quốc, chuyện tranh, phim năng lượng điện hình họa, phim truyền hình và trò nghịch tặc năng lượng điện tử. Nó là một trong bộ phận cấu trở nên văn hóa truyền thống đại bọn chúng của những xã hội Hoa ngữ bên trên toàn cầu. "Võ hiệp" là một trong kể từ được ghép kể từ "võ" và "hiệp" (người hùng). Những võ sư hành hiệp thông thường được gọi là hiệp khách hàng (俠客) hoặc hiệp khách (遊俠). Trong một vài ba kiệt tác bọn họ cũng khá được gọi là tìm hiểu khách hàng (劍客) cho dù ko nhất thiết nên đem tìm hiểu. Thông thông thường hiệp khách hàng ko đáp ứng một người chủ, sở hữu binh quyền hoặc thuộc sở hữu giai tầng quý tộc. Họ thông thường xuất thân thích kể từ những giai tầng thấp nhập xã hội phong loài kiến Trung Quốc. Hiệp khách hàng thông thường tuân theo đuổi quy tắc thực hiện điều trúng, đấu tranh giành mang lại lẽ nên, xóa sổ đàn áp, thay thế loại sai và xử lý những tội vạ nhập quá khứ. Truyền thống này được gọi là tinh thần hiệp khách (giản thể: 侠客精神; phồn thể: 俠客精神; bính âm: xiá đập jīng shén; Hán-Việt: hiệp khách hàng tinh nghịch thần) và nó tương tự động với võ sư đạo của những samurai Nhật Bản, tư thế hào hiệp của những hiệp sĩ châu Âu thời Trung Cổ và những tay súng miền Viễn Tây Hoa Kỳ.

Bạn đang xem: võ hiệp

Lịch sử[sửa | sửa mã nguồn]

Thời sơ khai[sửa | sửa mã nguồn]

Mặc cho dù cụm kể từ võ hiệp, với ý nghĩa sâu sắc là một trong phân mục văn học tập, mới nhất xuất hiện tại mới gần đây tuy nhiên những mẩu chuyện về nó vẫn đem cách đó rộng lớn 2000 năm. Võ hiệp đem xuất xứ kể từ những mẩu chuyện hiệp khách kể từ trong những năm 300-200 TCN. Nhà triết học tập pháp gia Hàn Phi vẫn kể những mẩu chuyện hiệp khách nhập kiệt tác Hàn Phi Tử nhập chương nói đến 5 giai tầng xã hội nhập thời Xuân Thu. Những mẩu chuyện phổ biến bao gồm Chuyên Chư giết hại Ngô vương vãi Liêu và nhất là Kinh Kha giết hại Tần Thủy Hoàng. Trong quyển 86 nhập Sử ký, Tư Mã Thiên vẫn liệt đi ra 5 trinh sát phổ biến (Tào Mạt, Chuyên Chư, Dự Nhượng, Nhiếp Chính và Kinh Kha) nhập thời Chiến Quốc[1], những người dân đem trách nhiệm giết hại những mái ấm chủ yếu trị hoặc những yếu đuối nhân.

Những trinh sát này được gọi là thích khách (chữ Hán: 刺客). Họ thông thường hiến đâng lòng trung thành với chủ và đáp ứng mang lại những vị chúa hoặc quý tộc phong loài kiến, thay đổi lại bọn họ được ban mang lại tài sản hoặc phụ phái nữ. Trong quyển 124 của Sử ký, Tư Mã Thiên vẫn tương khắc họa những đường nét nguyên sơ về toàn cầu võ hiệp nhập thời đại của ông. Những đường nét này cũng khá được ghi lại trong mỗi sử liệu như Hán thư hoặc Hậu Hán thư.

Những truyện hiệp khách hàng thay đổi nhập thời Đường bên dưới dạng truyền kỳ. Những truyện nhập thời kỳ này như Côn Luân Nô vào vai trò là với loại hình mẫu mang lại những đái thuyết võ hiệp tân tiến. Chúng tế bào miêu tả những anh hùng chủ yếu kỳ kỳ lạ và cô độc, thực hiện những việc hero, gan dạ. Vào thời Minh, La Quán Trung và Thi Nại Am ghi chép Tam Quốc trình diễn nghĩa và Thủy hử, 2 nhập số Tứ đại kỳ thư của văn học tập Trung Quốc. Tác phẩm đầu là truyện kể lịch sử vẻ vang được đái thuyết hóa nói đến những sự khiếu nại nhập quá trình Hậu Hán và Tam Quốc. Còn Thủy hử thông thường được coi như đái thuyết võ hiệp đầu tiên: chân dung của 108 hero nằm trong ý niệm về chính đạo và hành vi sẵn sàng nổi loàn rộng lớn là đáp ứng cho 1 tổ chức chính quyền thối nát nhừ, tác động rộng lớn đến việc trở nên tân tiến của văn hóa truyền thống giang hồ nước trong mỗi thế kỷ sau. Tam Quốc trình diễn nghĩa cũng khá được coi là một trong nền móng, tiềm ẩn những tế bào miêu tả về đánh giáp lá cà điển hình nổi bật nhưng mà về sau được những người sáng tác võ hiệp dùng.

Vào thời Thanh, một bước tiến bộ nữa là truyện xử án (hay đái thuyết công án) và những đái thuyết trinh tiết thám nhập bại những hiệp khách hàng phối phù hợp với quan liêu lại nhằm đập phá án và đấu tranh giành kháng bất công. Những truyện về Bao Thanh Thiên kể từ Tam Hiệp Ngũ Nghĩa (về sau được không ngừng mở rộng và bịa đặt lại trở nên Thất Hiệp Ngũ Nghĩa) và Tiểu Ngũ Nghĩa đã tạo ra nên hình tượng về công lý mang lại những đái thuyết võ hiệp về sau. Những truyện hiệp nghĩa với hình tượng phái nữ hiệp cũng xuất hiện tại nhập thời Thanh. Những đái thuyết như Thi Công kỳ án cũng khá được coi là những đái thuyết võ hiệp nguyên sơ.

Cụm kể từ võ hiệp bên dưới ý nghĩa sâu sắc một phân mục văn học tập xuất hiện tại vào thời điểm cuối thời Thanh, một sự phỏng theo đuổi bukyo của Nhật Bản, một phân mục đái thuyết phiêu lưu tác động vì chưng võ sư đạo. Cụm kể từ này được mang đến Trung Quốc vì chưng những mái ấm văn mong ước Trung Quốc tiếp tục tân tiến hóa quân sự chiến lược và chú ý rộng lớn nhập võ đạo, và nhanh gọn làm cho để ý Khi nó tương quan cho tới hiệp nghĩa và những nền móng không giống của đái thuyết võ hiệp, trong những lúc dần dần nhạt phai ở chủ yếu Nhật Bản.

Nhiều kiệt tác võ hiệp ở thời Minh và Thanh vẫn thất lạc vì thế sự quán triệt của tổ chức chính quyền. Những kiệt tác võ hiệp được cho rằng tạo hình tư tưởng kháng tổ chức chính quyền dẫn cho tới những cuộc nổi dậy trong cả những thời kỳ này. Sự tách tách ngoài văn học tập chủ yếu thống cũng Có nghĩa là việc sáng sủa tác bị giới hạn, dẫn cho tới sự đình trệ trong công việc trở nên tân tiến phân mục này. Nhưng cho dù sao cút nữa đái thuyết võ hiệp vẫn rất rất phổ cập nhập giai tầng dân dã.

Thế kỷ 20[sửa | sửa mã nguồn]

Tiểu thuyết võ hiệp tân tiến trở thành nổi trội nhập vào đầu thế kỷ đôi mươi sau trào lưu Ngũ Tứ nhập năm 1919. Một phân mục văn học tập mới nhất trở nên tân tiến, được sáng sủa tác nhằm ngăn chặn những độ quý hiếm Khổng giáo, và hiệp khách hàng phát triển thành hình tượng của tự tại cá thể, trái khoáy với tư tưởng Khổng giáo. Đầu thế kỷ đôi mươi và quá trình 1960-1980 thông thường sẽ là thời đại vàng son của đái thuyết võ hiệp. Hướng Khải Nhiên (bút danh Bình Giang Bất Tiếu Sinh) sẽ là người sáng tác võ hiệp xứng đáng để ý thứ nhất với kiệt tác Giang hồ nước kỳ hiệp truyện, được xuất phiên bản theo thứ tự kể từ 1921 cho tới 1928 và được trả thể trở nên tập phim võ hiệp thứ nhất. Bắt đầu kể từ trong những năm 1930, những kiệt tác võ hiệp vẫn nảy nở và trung tâm của phân mục này dịch trả về Bắc Kinh và Thiên Tân ở bắc Trung Quốc. 5 người sáng tác đem mức độ sáng sủa tác đầy đủ nhất gọi là Bắc phái ngũ đại gia: Hoàn Châu Lâu công ty (viết Thục Sơn tìm hiểu hiệp truyện), Bach Vũ (viết Thập nhị kim chi phí tiêu), Vương Độ Lư (viết Hạc thiết ngũ cỗ khúc), Trịnh Chứng Nhân (viết Ưng trảo vương), Châu Trinh Mộc (viết Thất sát bài).

Tiểu thuyết võ hiệp bị cấm trên rất nhiều thời khắc không giống nhau từ thời điểm năm 1912 và những quán triệt này vẫn trì trệ sự trở nên tân tiến của thể loại[2]. Dù vậy, việc sáng sủa tác võ hiệp vẫn ra mắt ở những điểm thưa giờ Hoa khác ví như Đài Loan hoặc Hồng Kông. Những người sáng tác như Lương Vũ Sinh hoặc Kim Dung mũi nhọn tiên phong trong công việc tạo hình "tân phái" của phân mục, không giống xa xôi đối với những kiệt tác trước khi. Họ ghi chép đái thuyết nhiều kỳ bên trên những báo và tập san. Họ cũng phối hợp nhiều toàn cảnh đái thuyết như bí mật và thắm thiết kể từ những nền văn hóa truyền thống không giống. Tại Đài Loan, Ngọa Long Sinh, Gia Các Thanh Vân, Tư Mã Linh và Cổ Long phát triển thành những người sáng tác phổ biến nhất. Sau bọn họ, những người sáng tác khác ví như Ôn Thụy An và Huỳnh Dị cũng tương đối nổi trội nhập quá trình sau. Trần Vũ Tuệ (bút danh Trịnh Phong) là phái nữ người sáng tác xứng đáng để ý với kiệt tác đầu tay Thiên quan liêu tuy nhiên hiệp.

Cũng đem những kiệt tác được sáng sủa tác sau trong những năm 1980 với ý muốn ngỏ đi ra thời kỳ hậu võ hiệp.

Bối cảnh, nội dung và phụ vương cục[sửa | sửa mã nguồn]

Những đái thuyết võ hiệp tân tiến phần rộng lớn lấy toàn cảnh Trung Quốc cổ hoặc cận kim. Bối cảnh lịch sử vẻ vang hoàn toàn có thể nhập phạm vi kể từ rất rất rõ ràng và quan liêu nhập với truyện, cho đến được trình làng sơ lược, sai nghiêng hoặc chỉ thực hiện nền mang lại hành vi. Những nguyên tố kỳ túng thiếu nhập phạm vi kể từ những võ thuật cao nghều cho tới quái quỷ và quái ác vật, là những nguyên tố phổ cập nhập đái thuyết võ hiệp, tuy nhiên ko nên là cần thiết nhất. Võ công mới nhất là nguyên tố tiên quyết Khi những anh hùng phải ghi nhận vài ba loại võ thuật. Chuyện tình thân cũng khá được tương khắc họa mạnh mẽ và tự tin nhập vài ba đái thuyết võ hiệp.

Một truyện võ hiệp điển hình nổi bật tương khắc họa một nam giới chủ yếu trải qua quýt một thảm kịch như mái ấm gia đình bị sát sợ hãi, lên đàng trải trải qua không ít thách thức và gian truân nhằm học tập nhiều loại võ thuật từ rất nhiều cao thủ. Vào cuối truyện, anh hùng chủ yếu phát triển thành cao thủ với võ thuật không nhiều người sánh vì chưng. Anh tao dùng võ thuật nhằm hành hiệp và thực hiện trong sáng giang hồ nước. Ví dụ giống như các chương mở màn của rất nhiều kiệt tác của Kim Dung theo đuổi tế bào típ này: một thảm kịch xẩy ra, thông thường thực hiện bị tiêu diệt thật nhiều anh hùng vừa vặn trình làng và đưa đến những sự khiếu nại tác động rất rộng cho tới diễn biến. Có những truyện dùng cấu tạo không giống. Ví dụ như anh hùng chủ yếu bị kể từ chối mang lại thâm nhập một trường phái. Anh tao trải qua quýt gian truân và kín đáo luyện tập, hóng cho tới Khi đem thời cơ nhằm chứng minh phiên bản thân thích và làm cho kinh ngạc mang lại những người dân từng khinh thường bản thân. Vài truyện tế bào miêu tả một hero vẫn nên danh đối đầu với cùng 1 anh hùng phản diện là một trong kẻ thù ngang ngửa bản thân. Nội dung sẽ dần dần dẫn dắt cho tới một trận tử trận thân thích 2 anh hùng. Loại truyện này rất rất phổ cập nhập thời kỳ đem những trào lưu phản Thanh.

Những truyện không giống đem toàn cảnh khác biệt như trong mỗi kiệt tác của Cổ Long và Huỳnh Dị. Những kiệt tác của Cổ Long thông thường trộn lẫn những nguyên tố bí mật và thông thường được ghi chép như truyện trinh tiết thám. Nhân vật chủ yếu thông thường là một trong cao thủ tài phụ vương và đập phá án tài tình đem trách nhiệm lời giải những vụ án bí mật. Những kiệt tác của Huỳnh Dị thông thường trộn lẫn những nguyên tố khoa học tập viễn tưởng.

Mặc dù là những nguyên tố trộn lẫn này, võ hiệp là một trong loại đái thuyết mang tính chất lịch sử vẻ vang. Tuy nhiên nhiều người sáng tác vẫn trực tiếp thắn quá nhận bọn họ ko thể đem không còn lịch sử vẻ vang nhập vào đái thuyết nhưng mà thay cho nhập bại, bọn họ lựa chọn diễn biến tương quan cho tới những vụ việc nhập quy trình trở nên tân tiến của anh hùng chủ yếu kể từ khi còn nhỏ cho đến cứng cáp.

Quy tắc hành hiệp[sửa | sửa mã nguồn]

8 tính cơ hội phổ cập của hiệp khách hàng là vị tha bổng, vô tư, tự động lập, trung thành với chủ, gan dạ, xứng đáng tin tưởng, ko màng tài sản và lợi danh. Ngoại trừ tự động lập, những tính phương pháp này tương tự động với những độ quý hiếm Khổng giáo như nhân, dũng và nghĩa. Quy tắc hành hiệp cũng nhấn mạnh vấn đề vai trò của việc đền rồng ơn ân nhân hao hao trả thù hằn những kẻ xấu xí. Tuy nhiên việc trả thù hằn cũng làm cho tranh giành cãi Khi nhiều kiệt tác võ hiệp Chịu tác động của tư tưởng Phật giáo, nhập bại đem lòng vị tha bổng, thương người hao hao ko sát sinh. Trong giang hồ nước, hiệp khách hàng cũng nên trung thành với chủ với sư phụ. Nếu đem xích míc trong số những hiệp khách hàng, bọn họ nên xử lý vì chưng những trận đấu tay song.

Xem thêm: hẹn hò với chồng cũ

Võ công[sửa | sửa mã nguồn]

Võ thuật nhập đái thuyết võ hiệp dựa vào những môn võ ngoài đời thực của Trung Quốc. Tuy nhiên nhập đái thuyết những môn võ này được phóng đại lên nấc siêu phàm. Sau đó là những võ thuật của một hiệp khách hàng điển hình:

  • Võ thuật: những chuyên môn võ thuật được phối hợp lại trở nên phương pháp, dựa vào những môn võ Trung Quốc ngoài đời thực.
  • Vũ khí: hầu hết loại vũ trang được dùng nhập võ thuật. Những loại phổ cập nhất là đao, tìm hiểu, côn và thương. Những đồ dùng thông thường ngày như bàn tính, quạt, cây bút, tẩu, châm hoặc nhiều nhạc cụ không giống nhau cũng khá được dùng thực hiện vũ trang.
  • Khinh công: một loại võ Trung Quốc ngoài đời thực. Tuy nhiên nhập đái thuyết và phim hình họa võ hiệp, nó được phóng đại cho tới nấc những anh hùng hoàn toàn có thể tinh chỉnh và điều khiển được trọng tải nhằm cất cánh hoặc dịch chuyển một khoảng tầm nhiều năm chỉ vì chưng một bước đi, lướt bên trên mặt mũi nước hoặc trèo lên tường cao, phóng lên ngọn cây.
  • Nội lực/ nội công: tài năng đưa đến và nuôi chăm sóc tích điện phía bên trong gọi là khí, và dùng nó nhằm tiến công hoặc chống thủ. Những anh hùng dùng mối cung cấp tích điện này nhằm đạt được sức khỏe, vận tốc, mức độ Chịu đựng, mức độ bền và tài năng phục sinh siêu phàm.
  • Điểm huyệt: những anh hùng dùng những chuyên môn điểm huyệt không giống nhau nhằm làm thịt, gây mê liệt, thực hiện bất động đậy hoặc tinh chỉnh và điều khiển đối phương bằng phương pháp hiệu quả lên huyệt đạo của đối phương thủ công bằng tay hoặc vũ trang. Những chuyên môn này hoàn toàn có thể dùng làm chữa trị thương như cầm và không để mất máu. Những võ sư ngoài đời thực dùng những chuyên môn này nhằm thực hiện bại liệt đối phương, song hiệu quả của bọn chúng và đã được phóng đại nhập đái thuyết.

Trong đái thuyết võ hiệp, những anh hùng đạt được những kĩ năng bên trên qua quýt trong những năm mon học tập và luyện tập siêng năng, tuy nhiên cũng hoàn toàn có thể đạt được nhờ được sư phụ truyền nội công mang lại. Những chỉ dẫn để sở hữu được những kĩ năng này được biên chép trong mỗi tư liệu gọi là bí mật. Trong vài ba truyện, những võ thuật đặc trưng hoàn toàn có thể được học tập bằng phương pháp trải trải qua không ít năm sinh sống ẩn dật với sư phụ hoặc rèn luyện với cùng 1 group võ sư không giống.

Giang hồ[sửa | sửa mã nguồn]

Giang hồ nước duy nhất xã hội của những võ sư. "Võ lâm" là một trong kể từ phổ cập không giống nhằm chỉ xã hội này. Giang hồ nước được tạo ra trở nên từ rất nhiều võ sư thông thường phân loại theo đuổi trường phái, tộc hoặc bang. Nó cũng tiềm ẩn những hiệp khách, quý tộc, cường đạo, hành khất, tu sĩ, y tá, thương nhân và nghệ nhân.

Một góc nhìn phổ cập của giang hồ nước là không tồn tại pháp luật, toàn cỗ xích míc và tranh giành cãi chỉ hoàn toàn có thể được xử lý vì chưng vũ lực theo đuổi quy tắc hành hiệp và lòng tin thượng võ. Luật lệ giang hồ nước được giữ lại vì chưng những trường phái và hero chính đạo. thường thì những trường phái này liên minh cùng nhau nhằm ngăn chặn những lặn giáo nhập giang hồ nước.

Một người chỉ huy, gọi là võ lâm minh công ty, được bầu đi ra kể từ những trường phái nhằm chỉ huy và đáp ứng lề luật giang hồ nước. Người chỉ huy thông thường đem võ thuật cao nghều và phổ biến chính đạo, thông thường vướng nhập nhiều thủ đoạn và/hoặc bị làm thịt. Trong nhiều tình huống, người chỉ huy hoàn toàn có thể ko phải là cao thủ vượt trội nhất trong những lúc trong không ít kiệt tác không giống, vị thế chỉ huy là thân phụ truyền con cái nối. Người chỉ huy cũng chính là người phân xử đem trách nhiệm công ty trì và phân xử những bất công và tranh giành chấp. Họ là công ty tọa xử lý những vụ việc nhập giang hồ nước.

Từ "giang hồ" cũng khá được dùng theo đuổi những nghĩa không giống với nhập đái thuyết. Nó còn tồn tại nghĩa ám chỉ những xã hội vô cơ quan chỉ đạo của chính phủ. Ví dụ như Hội Tam Hoàng và những hội kín không giống của Trung Quốc dùng kể từ này nhằm tế bào miêu tả toàn cầu tội phạm đem tổ chức triển khai của mình. thường thì nó được thay cho vì chưng kể từ "thế giới ngầm". Trong thuật ngữ tân tiến, "rời ngoài giang hồ" là giờ lóng của "về hưu".

Trong đái thuyết võ hiệp, nếu như một võ sư mong muốn tách ngoài giang hồ nước, anh tao tiếp tục triển khai một ngờ lễ gọi là "rửa tay gác kiếm". Anh tao tiếp tục cọ tay nhập một thau nước vì chưng vàng, ám đơn thuần sẽ không còn can hệ nhập những chuyện bên trên giang hồ nước nữa. Khi một võ sư ẩn dật đưa ra quyết định nhúng tay nhập chuyện bên trên giang hồ nước, sự quay về của anh ấy tao gọi là "tái xuất giang hồ".

Võ hiệp ngũ đại gia[sửa | sửa mã nguồn]

Tên Bút danh Thời gian ngoan sáng sủa tác Tác phẩm chi phí biểu Tóm lược
Louis Cha Leung-yung /
Tra Lương Dung
查良鏞
Kim Dung
金庸
1955–1973 Thư tìm hiểu ân rán lục, Xạ điêu tam cỗ khúc, Thiên long chén bộ, Tiếu ngạo giang hồ, Lộc đỉnh ký Được coi là người sáng tác phổ biến và thành công xuất sắc nhất cho tới thời khắc lúc này. hầu hết kiệt tác của ông và đã được trả thể rất nhiều lần trở nên phim truyền hình và phim năng lượng điện hình họa.
Trần Văn Thống
陳文統
Lương Vũ Sinh
梁羽生
1955–1984 Thất tìm hiểu hạ thiên sơn, Đại Đường Du hiệp truyện, Bạch phân phát quái phái nữ truyện, Tái nước ngoài kỳ hiệp truyện, Vân hải ngọc cung duyên, Hiệp cốt đan tâm Người tiền phong của phân mục võ hiệp tân phái. hầu hết kiệt tác của ông và đã được trả thể rất nhiều lần trở nên phim truyền hình và phim năng lượng điện hình họa.
Hùng Diệu Hoa
熊耀華
Cổ Long
古龍
1960–1984 Sở Lưu Hương hệ liệt, Tuyệt đại tuy nhiên kiêu, Tiêu Thập Nhất Lang, Tiểu Lý phi đao hệ liệt, Lục Tiểu Phụng hệ liệt Người trộn lẫn nhiều nguyên tố kỳ túng thiếu nhập vào kiệt tác. Ông ghi chép từng đoạn cụt và Chịu tác động của lối hành văn phương Tây và Nhật Bản. hầu hết kiệt tác của ông và đã được trả thể rất nhiều lần trở nên phim truyền hình và phim năng lượng điện hình họa.
Ôn Lương Ngọc
溫涼玉
Ôn Thụy An
溫瑞安
1973–2009 Tứ đại danh bộ, Bố hắn thần tướng Những kiệt tác và đã được trả trở nên phim truyền hình (Tứ đại danh cỗ, Cha hắn thần tướng) và phim năng lượng điện hình họa (Tứ đại danh bộ).
Hoàng Tổ Cường
黃祖強
Hoàng Dị
黃易
1987–2017 Tầm Tần ký, Phúc vũ phiên vân, Đại Đường tuy nhiên long truyện Kết hợp ý võ hiệp với khoa học tập viễn tưởng. Những kiệt tác và đã được trả trở nên phim truyền hình (Tầm Tần ký, Đại Đường tuy nhiên long).

Truyện tranh[sửa | sửa mã nguồn]

Những đái thuyết võ hiệp, truyện tìm hiểu hiệp[3] mới nhất dần dần không nhiều cút trong vòng 25 năm quay về phía trên, 1 phần vì thế yêu cầu phát âm không tốt vì thế xuất hiện tại những mô hình vui chơi mới nhất như phim hình họa, trò nghịch tặc năng lượng điện tử... Thể loại này dần dần chuyển làn phân cách thanh lịch mạn hoạ (truyện tranh giành Hoa ngữ) ở Đài Loan hoặc Hồng Kông.

Những họa sỹ chuyện tranh võ hiệp nổi tiếng:

Tên Thời gian ngoan sáng sủa tác Tác phẩm chi phí biểu Thông tin tưởng khác
Mã Vinh Thành những năm 1980–nay Phong Vân, Trung Hoa anh hùng, Hắc báo liệt truyện Những kiệt tác và đã được trả trở nên phim truyền hình và phim năng lượng điện ảnh: Phong Vân, Trung Hoa hero.
Hoàng Ngọc Lang những năm 1980–nay Thần binh truyền kỳ, Thiên tử truyền kỳ Chuyển trở nên phim năng lượng điện ảnh: Long hổ môn.
Khưu Phúc Long những năm 1990–nay Đại thánh vương

Phim ảnh[sửa | sửa mã nguồn]

Những tập phim võ hiệp thứ nhất đem kể từ trong những năm 1920. Cốt truyện trong mỗi tập phim thứ nhất này được trả thể kể từ những đái thuyết thời bại.

Trong thời hạn mới gần đây, Lý Liên Kiệt là ngôi sao sáng của những phim võ hiệp, từng đóng góp nhập Tiếu ngạo giang hồ: Đông Phương Bất Bại và Anh hùng, ngoại giả còn tồn tại Lương Triều Vỹ, Dương Tử Quỳnh và Lâm Thanh Hà. Viên Hòa Bình là một trong chỉ huy thẩm mỹ và nghệ thuật phổ biến nhờ kiến tạo những kỹ xảo hành vi nhập dòng sản phẩm phim này. Đạo trình diễn Trung Quốc đại lục Trương Nghệ Mưu cũng hợp tác nhập thực hiện phim võ hiệp. Anh hùng là một trong phim nổi trội nhờ cơ hội dùng tạo nên những sắc tố tỏa nắng rực rỡ và sắp xếp toàn cảnh thích mắt.

Phim võ hiệp được trình làng cho tới Hollywood nhập năm 2000 với Ngọa hổ tàng long của Lý An. Theo chân Lý An, Trương Nghệ Mưu thực hiện Anh hùng, nhắm cho tới thị ngôi trường quốc tế năm 2003 và Thập diện phục kích năm 2004. Khán fake Hoa Kỳ cũng khá được trình làng phim võ hiệp qua quýt những đài truyền hình của châu Á ở những thành phố Hồ Chí Minh rộng lớn với những phim như Nữ tướng tá Dương môn, thông thường với phụ đề Anh ngữ.

Nỗ lực thực hiện phim võ hiệp của những đạo trình diễn phương Tây khá giới hạn, như phim Vua Kung Fu năm 2008 với những ngôi sao sáng Thành Long, Lý Liên Kiệt và Michael Angarano. Tuy nhiên mang 1 nước ngoài lệ là Kung Fu Panda của hãng sản xuất DreamWorks Animation[4]. Nhờ những mái ấm phát hành ưng ý và đem kiến thức và kỹ năng, phim này vẫn thành công xuất sắc rộng lớn ở Trung Quốc và sẽ là một góp sức tuyệt hảo mang lại phân mục này.

Xem thêm: tư niệm thành thành

Trò nghịch tặc năng lượng điện tử[sửa | sửa mã nguồn]

Những trò nghịch tặc năng lượng điện tử võ hiệp xứng đáng để ý nằm trong phân mục action RPG là Kiếm Tiên và Hiên Viên Kiếm. Cả nhì đều trộn lẫn võ hiệp với nguyên tố truyền thuyết Trung Quốc. Kiếm Tiên còn chào bán phiên bản quyền mang lại 8 trò nghịch tặc không giống, 2 nhập số này được trả thể trở nên phim truyền hình là Tiên Kiếm Kỳ Hiệp và Tiên Kiếm Kỳ Hiệp 3.

Còn đem những game MMORPG như Thời đại võ lâm và những trò nghịch tặc trả thể kể từ đái thuyết của Kim Dung như Thiên long chén cỗ.

Xem thêm[sửa | sửa mã nguồn]

Những hoàn hảo tương tự động bên trên thế giới:

  • Văn hóa cao bồi (Hoa Kỳ)
  • Võ sĩ đạo (Nhật Bản)
  • Bộ quy tắc hiệp sĩ hoặc tinh thần mã thượng (châu Âu)

Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]

Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]

  • Tư liệu tương quan cho tới Wuxia novels bên trên Wikimedia Commons